南京大报恩寺1000年的浴火重生

　　2010年11月8日，大连万达集团董事长王健林个人向南京大报恩寺捐赠10亿元人民币，支持复建工程，他希望复建一个不那么局促，配得上佛教圣物佛顶骨舍利的宏伟庙宇，再现史上大报恩寺的风采。这次前所未有的文化之举，再次让大报恩寺成为社会焦点。而它上一次被人们关注是在2年前，一座鎏金七宝阿育王塔在这座饱经风霜的古刹面世。高约1.1米的这座银质鎏金塔中还藏有“感应舍利”、“佛顶真骨”、“金棺银椁”等佛宝，震撼世界。

　　前世种种因

　　“南朝四百八十寺”，多少人熟悉的诗句背后，却少有人知道，四百八十寺的源头，其实就是这座历经沧桑的古寺。

　　大报恩寺建于明朝，然而它背后的历史，却要远远早于这个时间。在大报恩寺的原址上，1000多年的时间里，一代又一代的寺庙毁了又建，建了又毁。

　　大报恩寺以佛塔著名，佛塔在梵文中又叫做浮屠，和佛同音。据历史学家考证，南京的这一座佛塔最早建于公元194-195年，而此时，距汉明帝梦见西方道人有丈六金身，引入佛法仅仅130年，而此前，尽管佛教已经东传，但佛塔在中国尚未出现，这一座佛塔，可能是中国最早的佛塔。

　　东汉末年，群雄逐鹿，南京为东吴孙权所占，适逢天竺僧人康辉东游建业(南京)，宣讲阿育王事迹，孙权为阿育王所感，遂建阿育王塔，将佛祖真身舍利供奉其中，并以阿育王塔为中心建寺，名为建初，这是中国南方最早的寺庙。后孙吴灭佛，建初寺毁于一旦。直到西晋灭吴之后，僧人在原址建寺，名为长干。东晋中期曾先后在寺中建造双塔，仍名为阿育王塔。

　　南北朝时，南京这座故都终成佛法圣地，寺庙佛塔鳞次栉比，唐朝诗人杜牧说“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，而这所有的寺庙，都是以长干寺也就是今天的南京大报恩寺为源头。可以说，南北朝，是大报恩寺的第一个辉煌时代，尽管那时候它还不叫大报恩寺。

　　南北朝以后，历经隋唐，大报恩寺也几易其名，北宋时曾经重建，并于宋天禧元年(1017年)改名为天禧寺，元朝至元二十五年(1288年)再改为“元兴慈恩旌忠教寺”。直到明朝1408年再次被人焚毁。

　　地宫中的秘密

　　历经千年，几次毁建的大报恩寺总是和地宫、宝塔、舍利有关。2008年，在大报恩寺的双塔地宫中发掘出七宝阿育王塔，塔中有佛顶舍利，震惊世人。然而实际上，在近两千年的历史烟云之中，地宫中的舍利早已经流散无数，今天发掘出来的，不过是最后的一部分而已。

　　这座坐落在长干里的寺庙，其实一开始就和舍利有关。孙权建阿育王塔时，目的就是为了收藏佛祖舍利。东晋第一次重建时，僧人慧达在长干寺地下就发现一只铁箱，铁箱内套着银箱，银箱内又套金箱。金箱内收藏着多枚晶莹圆润的佛祖舍利，另外还有佛祖留下的指甲和头发等物。

　　唐长庆四年(公元824年)，润州刺史李德裕将荒废已久的长干寺阿育王塔地宫再次打开，发现了21枚舍利。其中的11枚迁往润州(今镇江)，另外的10枚则被留在了原地。

　　唐朝以后，为防止有人觊觎舍利，僧人们对地宫藏有舍利的事情开始秘而不宣。但秘密终究不能永远隐瞒，至宋朝时宋真宗下诏整修长干寺，并新建了9层佛塔，赐名为“圣感舍利塔”，塔下建地宫，显然，寺中有舍利已然是众所周知的事情。明朝也有类似的记载，这是大报恩寺建立以后的事情了，明代四大高僧之一的憨山德清有一段记录：正德十五年(1519年)，明武宗朱厚照驾临大报恩寺，他进入琉璃塔底层大殿时，突然发现地下留着一个长方形的小孔。他向司值的僧人询问，僧人惊慌之中说这是“金井”(墓葬中放置棺木的地方留的小孔)。朱厚照听了面带怒容，大报恩寺方丈西林大师不得已道出舍利的秘密，并称这叫“气眼”，留此气眼是为了让佛祖舍利接触生气，保持灵性。

　　如今，距这一段记录已然500年了，塔下的舍利也终见天日。

　　中古世界的奇观

　　有寺自然不能没有塔，塔建于大殿之后，名为琉璃塔，九层八面，高达78.2米，甚至数十里外长江上也可望见。塔内壁布满佛龛，自建成之日起就点燃长明塔灯140盏，每天耗油64斤，金碧辉煌，昼夜通明。

　　在明朝，东西方往来已然频繁，而这一座奢华玲珑的宝塔自然也成了外国来客惊叹的奇迹，大报恩寺在十七、十八世纪中，随着西方商旅的传播已经名闻海外，西方人把它称为“南京瓷塔”。世界著名的童话作家安徒生，虽然一生并未到过中国，但在他的作品中，却描述了中国瓷塔的形象。也就在这种传播中，大报恩寺塔成为中古世界七大奇迹之一。

　　然而，出名带给大报恩寺的并非仅仅是盛名，还有盛名之下的灾难和觊觎。1842年，在这场中国人百年屈辱的开端，大报恩寺也难逃厄运，在签订《南京条约》的军舰上，一群英国士兵下船“游玩”，在大报恩寺塔上疯狂掠夺，不但抢走了无数金佛，甚至连塔外的琉璃瓷砖也剥走了，让这曾经的金碧辉煌只剩下斑驳的残垣。

　　灾难总是接踵而来，英军士兵掠夺后不久，这座古刹便彻底毁于战火，太平天国的兵锋将已经伤痕累累的大报恩寺彻底淹没。

　　150年后重见天日

　　150年悠悠而过，昔日的大报恩寺只剩下深埋地下的地宫和半片残碑，掩藏在错落的民居中间。沿着南京中华路一直出中华门，在南京晨光厂的大门边三藏殿后街一条小巷的深处，门牌号为北山门一带，一片绵延的民居正在拆迁，就在瓦砾之间，一块高大的大报恩寺右石碑默默矗立，碑高8米，负碑的P烈丫没有头颅，脚也已残破。碑上仍可隐约看到当年碑文的残篇：钟山巍巍，大江洋洋，圣德长存，慧化不息，亿万万年，与天同寿。

　　这是自2007年南京准备重建大报恩寺后发现的，同时发掘出来的，还有流传千年的双塔地宫，地宫里的佛塔舍利躲过了掠夺和战火，在大报恩寺毁灭之后，仍旧在地下安静地埋藏了150年，如今，终于重见天日。

　　当然，发掘仅仅是重建的前奏，早在2007年南京市决定重建大报恩寺之后，经过三年的考证发掘，如今，重建已经正式开始。2010年8月，南京市委、市政府作出决定，大报恩寺项目将在原址上采用古今兼收并蓄的方式进行重建,以“明文化”、“佛文化”和“报恩文化”为主题,突出“中国第一讲寺、琉璃第一宝塔、地宫第一遗址”三大建筑亮点，作为南京着力打造的文化产业和旅游观光业重点项目之一。

　　从最初的阿育王塔，到如今的大报恩寺重建，将近两千年的风雨沧桑中，这座古老的庙宇，见证过佛法东来的事迹，见证过秦淮河畔的风流，也见证过缤纷的战火和贪婪的掠夺，它无数次倒下，又无数次被重建，近两千年后，它已然成为了一代代文化传承的象征，如今，这个曾经世界级的奇观终于有望恢复。曾经的秦淮风雨，曾经的列国传颂，曾经的佛法源头，曾经的报恩之地，历史的沧桑已经逐渐远去，它的未来，必然会是另外一段传奇。